Баликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам

Шанлъюрфа ЗабележителностиБаликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам

Баликлъгьол — свещеното езеро на Авраам в сърцето на Шанлъурфа

В Шанлъюрфа има място, където историята се преплита с легендата толкова плътно, че е невъзможно да се разделят. Баликлъгьол — „езерото с рибите“ — това са два езера в югозападната част на градския център, които от хиляди години пазят шазани-карпи, считани за свещени. Тук ежегодно пристигат десетки хиляди поклонници и туристи: едни — за да нахранят рибите и да получат благословия, други — за да се докоснат до мястото, където според преданието се е случило едно от най-драматичните събития в библейската история. Баликлыгьол пази слоеве от значения – езически, еврейски, християнски, ислямски – и всички те живеят тук заедно, като същите тези сазани в зелената вода на езерата.

История и произход на Баликлыгел

Мястото, което днес заема Баликлыгел, е било почитано много преди появата на писмени източници. Статуята, намерена в околностите на езерото, е датирана от периода на докерамичния неолит – приблизително 8000–9000 години преди нашата ера. Това прави Баликлыгел едно от най-древните непрекъснато почитани места на планетата, въпреки че формата и съдържанието на поклонението са се променяли многократно в течение на хилядолетията.

През елинистическата епоха, когато градът е бил завладян от войските на Александър Македонски и преименуван на Едеса от полководеца Селевк I, езерата са станали част от култа към сирийската богиня Атаргатис. Богинята е била почитана в Сирия, Левант и Месопотамия; характерна черта на нейните светилища бяха свещените езера с риби, които беше забранено да се ловят и ядат. Връзката на Баликлъгьол с този култ се подкрепя от тюркското наименование: balıklı означава „рибен“, göl — „езеро“. Рибите бяха неприкосновени тогава — и остават неприкосновени и днес.

В късноантичния период мястото е било преосмислено през призмата на историята на Авраам. За първи писмен източник се счита еврейската хагада от I век сл. Хр., приписвана на Псевдо-Филон, в която се описва опитът на Нимрод да изгори Авраам жив. По-късно тази история намира място в равинската литература — по-конкретно в „Берешит Раба“. Объркването възникна поради звуковата близост между древноеврейската дума „ор“ („огън, пламък“) и града Ур Халдейски: много коментатори тълкуваха думите от Книгата на Битие „Аз те изведох от Ур Халдейски“ като указание за огън, а не за град, и свързаха това с Урфа.

Християнската поклонница Егерия, посетила Едеса в края на IV век от нашата ера, описва езера с удивителни риби — „с такъв размер, толкова ярки и с толкова добър вкус, каквито никога преди не бях виждала“. Но тя свързвала техния произход не с Авраам, а с по-късна история: според думите на местния епископ, изворите чудно се напълнили, когато персите се опитали да прекъснат водоснабдяването на града по време на обсадата.

В ислямската традиция историята за Авраам и Нимрод се е утвърдила особено силно. Според преданието Нимрод, разгневен от отказа на Авраам да се поклони на идолите, го хвърлил в огромен огън, но Бог превърнал огъня във вода, а дървата — в свещени шарани. Така се е появило езерото Халил-ур-Рахман (Halil-ür Rahman Gölü); съседният водоем, Айнзелиха, се е образувал от сълзите на дъщерята на Нимрод, Зелиха, която се влюбила в Авраам и скочила след него в огъня. Според легендата, който изпие вода от Айнзелиха, ще ослепее.

Днешният облик на езерния комплекс е формиран от реставрационен проект, разработен от архитекта Мерих Карааслан при консултация с Бехруз Чиничи. Проектът започна през 1992 г., като основната част от работата приключи до 2000 г. Джамиите Халил-Рахман и Ризвание, разположени до езерата, замениха по-ранните синагога и църква.

Архитектура и какво да се види

Баликлыгьол е преди всичко атмосфера и жива традиция, а не отделни архитектурни шедьоври. Въпреки това край езерата са съсредоточени няколко значими обекта.

Комплексът от езера: Халил-ур-Рахман и Айнзелиха

Двата езера — Халил-ур Рахман (основното, по-голямото) и Айнзелиха (малкото, намиращо се в близост) — са разположени на плато в югозападната част на историческия център на Шанлъурфа. Водата в езерата има характерна зеленикава окраска, а големи шарани буквално гъмжат на повърхността, привлечени от храната, която хвърлят посетителите. Рибите тук са наистина огромни: от десетилетия никой не ги докосва и те достигат впечатляващи размери. Храненето на рибите е ритуал, който обединява поклонници от най-различни вероизповедания.

Джамията Халил-Рахман и джамията Ризвание

На брега на Халил-ур-Рахман стоят две джамии, които обрамчват езерото от различни страни. Джамията Халил-Рахман – с бял минарет – буквално виси над водата, създавайки една от най-сниманите гледки в Шанлъурфа. Джамията Ризвание с два стройни минарета затваря панорамата от другата страна. И двете сгради са построени през османския период, заменяйки по-ранни религиозни постройки на същото място.

Пещерата на Авраам (Makam-ı İbrahim)

Югоизточно от езерата се намира джамията и пещерата Макам-и Ибрахим — място, което според местната традиция се счита за пещерата, където е роден Авраам. Пещерата е вградена в скален масив; вътре има молитвено пространство и малък извор. Това място се почита особено от мюсюлманските поклонници.

Римски колони на акропола

На стария акропол на Шанлъурфа са запазени руините на две римски колони. Османският пътешественик Евлия Челеби през XVII век ги интерпретира като останки от катапултата на Нимрод, от която той уж е хвърлил Авраам в огъня.

Интересни факти и легенди

  • Статуята „Мъжът от Урфа“, намерена в околностите на Баликлъгьол, датира приблизително от 9000–10 000 години преди нашата ера и се счита за една от най-древните натуралистични скулптури на човек в света.
  • Според местната легенда, изяденият шаран от Баликлыгьол ще ослепи този, който го опита. Изследователите посочват, че хайверът на едрия шаран наистина е отровен при консумация в големи количества — тоест легендата има биологично основание.
  • Объркването между град Ур в Ирак и „огъня“ в еврейските текстове е създало цяла верига от преосмисляния: Ур → „ор“ (пламък) → Урфа. Съвременните еврейски източници признават, че библейският Ур е иракският град, а не Шанлъурфа.
  • До 70-те години на миналия век в езерата се къпеха жителите на града и се провеждаха състезания по плуване. След като на езерата официално беше присъден статут на свещено място, къпането и риболовът бяха забранени.
  • Легендата за Зелиха и нейните сълзи, които са образували съседния водоем Айнзелиха, е уникална за Шанлъурфа — това е местна ислямска легенда, която не се среща в други версии на историята за Авраам и Нимрод.

Как да стигнете

Шанлъюрта разполага с международно летище GAP (GNY), което приема полети от Истанбул и Анкара. От летището до центъра на града са около 10 км с такси или градски автобус. Баликлъгьол се намира в югозападната част на историческия център; от централния площад „Република“ до езерата се стига пеша за около 10–15 минути. Такситата в града са евтини, а долмушите се движат редовно.

От другите градове в Югоизточна Анадола е удобно да се пътува с автобус: от Газиантеп около 2,5 часа, от Диарбекир около 3 часа. Автогарата (otogar) на Шанлъурфа е свързана с центъра чрез маршрутни автобуси.

Съвети за пътуващите

Баликлъгьол работи денонощно и е безплатен. Най-доброто време за посещение е рано сутрин или вечер: има по-малко хора, а светлината върху водата и джамиите е красива. В петък и на празнични дни комплексът с езерата е особено оживен – стотици поклонници идват да се молят и да хранят рибите.

Не забравяйте, че комплексът от езера е действащо религиозно място. Облечете се скромно; на жените се препоръчва да носят шал. Не снимайте молещите се отблизо без разрешение. За влизане в джамиите е необходимо да си събуете обувките.

До езерата се намира историческият базар на Шанлъурфа с традиционни сергии на медникари, тъкачи и бижутери – отлично място за сувенири. Местната кухня е превъзходна: çiğ köfte (пикантни кюфтета от булгур), lahmacun и baklava – задължителна програма.

За да опознаете региона изцяло, съчетайте посещението на Баликлъгьол с посещение на музея Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi, където се съхранява статуята „Мъжът от Урфа“, и с екскурзия до Гьобекли Тепе — на 15 км северно от града. Заедно те създават картина на непрекъснатото духовно търсене на човека, продължаващо дванадесет хиляди години. Баликлыгьол — това не е просто езерце с риби: това е жив архив на най-разнообразни представи за свещеността, наслоени една върху друга в течение на хилядолетия.

Вашето удобство е важно за нас, кликнете върху желания маркер, за да създадете маршрут.
Среща в полза на минути преди началото на
Вчера. 17:48

Също по темата

Cyaneae (Кианеи) — градът на саркофазите в Ликия, близо до Демре
Cyaneae (Кианеи) — градът на саркофазите в Ликия, близо до Демре
Вчера. 17:48
Güvenpark в Кизълай — паметник на сигурността и сърцето на Анкара
Güvenpark в Кизълай — паметник на сигурността и сърцето на Анкара
Вчера. 17:48
Старата джамия (Мерсин) — история и архитектура Eski Cami
Старата джамия (Мерсин) — история и архитектура Eski Cami
Вчера. 17:48
Багаран — древна столица на Армения в провинция Карс
Багаран — древна столица на Армения в провинция Карс
Вчера. 17:48
Често задавани въпроси — Баликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам Отговори на често задавани въпроси за Баликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам. Информация за работата, възможностите и използването на услугата.
Баликлъгьол — комплекс от два езера в историческия център на Шанлъурфа. Името се превежда като „езеро с риба“. Мястото се почита от няколко религии: според ислямските и юдейските предания именно тук Нимрод хвърлил Авраам в огън, който Бог превърнал във вода. Шаранът в езерата се счита за свещен и се пази от хилядолетия. Историята на поклонението на това място датира от докерамичния неолит — около 8000–9000 години преди нашата ера.
Халил-ур-Рахман — основният, по-голям езерце, обградено от две джамии. Именно то е свързано с легендата за Авраам и се счита за главно място за поклонение. Айнзелиха — малък съседен водоем. Според местната легенда той се е образувал от сълзите на Зелиха, дъщерята на Нимрод, която се влюбила в Авраам и скочила след него в огъня. Съществува легенда, че този, който изпие вода от Айнзелиха, ще ослепее.
Храненето на рибите не само е позволено, но и е обичайно — това е ритуал, който обединява поклонници от различни вероизповедания. Специална храна се продава край езерата. Ловенето и яденето на риба са категорично забранени: това правило е в сила от епохата на елинизма и днес е закрепено с официалния статут на свещено място. Според местното поверие, изяденият шаран ще ослепи нарушителя. Биологически това е отчасти обосновано: хайверът на едрия шаран е токсичен при консумация в големи количества.
Според ислямската легенда цар Нимрод се разгневил на Авраам, защото той отказал да се поклони на идолите, и го хвърлил в огромен огън. Бог се намесил: огънят се превърнал във вода, а горящите дърва — в свещени шарани. Така възникнало езерото Халил-ур-Рахман. Първите писмени споменавания за тази история се появяват в еврейската хагада от I век след Христа. Връзката с Шанлъурфа възниква поради звуковото сходство: еврейската дума „ор“ (огън) съвпада по звучене с името на библейския град Ур Халдейски, който с времето е бил отождествен с Урфа.
Баликлигьол е едно от най-древните места на планетата, почитани без прекъсване. Статуята, открита в околностите му и известна като „Мъжът от Урфа“, датира приблизително от 9000–10 000 години преди нашата ера и се счита за една от най-старите реалистични скулптури на човек в света. През елинистичната епоха езерата са били част от култа към сирийската богиня Атаргатис, а култът към свещените риби е съществувал тук много преди появата на авраамическите религии.
Макам-и Ибрахим — пещера, разположена югоизточно от езерата, която според местната традиция се счита за родното място на Авраам. Вътре в скалния масив е устроено място за молитва и има малък извор. Това място се почита особено от мюсюлманските поклонници и е част от единен поклоннически маршрут заедно с езерата. Заедно с пещерата Баликлъгьол, тя образува духовния център на Шанлъурфа.
Да, мястото е отворено за всички посетители, независимо от вероизповеданието им. Езерата представляват едновременно исторически, културен и природен обект. Многопластовата история — езическа, еврейска, християнска, ислямска — ги прави интересни за широка аудитория. При посещение на джамиите край езерата важат стандартните правила: да се събуят обувките, да се облече човек скромно, жените да носят шал. Не е прието да се снимат молещите се в близък план без разрешение.
Най-подходящото време е рано сутрин или вечер: има по-малко хора, а светлината върху водата и джамиите е красива. В петък и по време на мюсюлманските празници комплексът е особено препълнен — стотици поклонници идват, за да се молят и да хранят рибите. Това създава специална атмосфера, но изисква повече търпение. „Баликлыгьол“ работи денонощно, а входът е безплатен.
На брега на Халил-ур-Рахман се издигат две джамии. Джамията Халил-ур-Рахман с бял минарет буквално виси над водата и е една от най-често сниманите гледки в Шанлъурфа. Джамията Ризвание с два стройни минарета допълва панорамата от другата страна. И двете са построени през османския период на мястото на по-ранни религиозни сгради – синагога и църква, които са стояли тук преди тях.
В старата акропола на Шанлъюрфа са се запазили две римски колони — останки от античния градски комплекс. Османският пътешественик Евлия Челеби през XVII век ги интерпретира в духа на местните легенди: според неговата версия това са останките от катапултата на Нимрод, с която той уж хвърлил Авраам в огъня. Колоните се виждат добре от територията на езерния комплекс и добавят още един исторически слой към общата картина.
В близост до езерата се намира историческият пазар на Шанлъурфа с сергиите на медникари, тъкачи и бижутери. За по-задълбочено запознаване с историята на региона се препоръчва да посетите Археологическия музей на Шанлъурфа — в него се съхранява статуята „Мъжът от Урфа“. На 15 км северно от града се намира Гьобекли Тепе — неолитен храмов комплекс, един от най-важните археологически паметници в света. Заедно тези три места дават представа за дванадесет хиляди години непрекъсната духовна история на региона.
До 70-те години на миналия век езерата се възприемаха преди всичко като градски водоем: в тях се къпеха жителите на града и се провеждаха състезания по плуване. След като на комплекса официално бе присъден статут на свещено място, къпането и риболовът бяха забранени. Реставрационният проект, завършен през 2000 г., окончателно превърна територията в духовен и туристически център. Днес езерата се охраняват като религиозен и исторически обект.
Ръководство за потребителя — Баликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам Ръководство за потребителя на Баликлъгьол в Шанлъурфа — свещеното езеро на Авраам с описание на основните функции, възможности и принципи на използване.
Най-добрите сезони за посещение на Шанлъюрфа и Баликлъгьол са пролетта (март–май) и есента (септември–ноември). През лятото в региона цари силна жега, което прави разходките на открито неприятни. През пролетта и есента температурите са умерени, което позволява да обиколите целия комплекс без да бързате, да надникнете в пещерата на Авраам и да се разходите из базара.
Най-близкият летище — GAP (GNY) — приема полети от Истанбул и Анкара. Разстоянието от летището до центъра на града е около 10 км — може да се стигне с такси или градски автобус. Пътуването с автобус от Газиантеп трае около 2,5 часа, а от Диярбакър — около 3 часа. Автогарата (otogar) на Шанлъурфа е свързана с центъра на града с маршрутни автобуси (долмуши).
Балъклъгьол се намира в югозападната част на историческия център на Шанлъурфа. От централния площад „Република“ до езерата се стига пеша за около 10–15 минути. Комплексът е добре познат на местните жители – ако се наложи, можете да попитате за пътя, като попитате „Къде е Балъклъгьол?“. Такситата в града са евтини, а долмушите се движат редовно.
Комплексът „Прудов“ е действащо религиозно място. Облечете се скромно: раменете и коленете трябва да са покрити. На жените се препоръчва да носят кърпа – тя ще им е необходима при влизане в джамиите. Преди да влезете в джамията „Халил-Рахман“ или „Ризвание“, събуйте си обувките. Не е прието да се снимат молещите се отблизо без разрешение.
Започнете с разходка около главния езерце Халил-ур-Рахман: обърнете внимание на гледката към джамията Халил-Рахман, издигаща се над водата, и към джамията Ризвание от другата страна. До езерата се продава храна за рибите — храненето на шаран е част от местната традиция и е достъпно за всички посетители. След това разгледайте малкото съседно езеро Айнзелиха и научете легендата за него.
След разходката покрай езерата влезте в джамията Халил-Рахман — не само за да се помолите, но и за да усетите атмосферата на мястото. След това се насочете към Макам-и Ибрахим: пещерата се намира югоизточно от езерата и се смята за родното място на Авраам. Вътре има молитвено пространство и малък извор. Изкачването до старата акропола ще ви позволи да видите останките от две римски колони.
До езерата се намира историческият пазар на Шанлъурфа — чудесно място за сувенири и за да опитате местни ястия: чиг кьофте, лахмаджун, баклава. Ако времето ви позволява, посетете Археологическия музей на Шанлъурфа, където се съхранява статуята „Мъжът от Урфа“. Ако разполагате с цял ден, си струва да посетите Гьобекли Тепе – на 15 км от града: заедно с Баликлъгьол тези обекти дават пълна представа за хилядолетната история на региона.